归去来

毕摩“生时治病，死后指路”，以天地为庙宇，用“咒语”为病人治疗；让逝者的灵魂，沿着其所指的路，回到祖先处。彝族人坚信万物皆有“魂”，活人有生魂，死人有亡魂，毕摩仪式便与“魂”的安置密切相关。 　　在彝族，每有罹病或离世都需要邀请毕摩前来家中做毕，毕摩通过仪式指引亡灵回到彝族的鬼山德布洛莫，从而消弭邪祟、祈颂安顺。摄制组两次赴四川省凉山州甘洛县，在为期三周的田野调研基础上，全程跟拍了毕摩木呷女哈为亲人离世的家庭做“清洁”仪式的全过程。 　　当所有人都沉浸在现代文明的有趣之中，毕摩才像一个沉寂过久的背景板那样开始发亮，成为浮躁的岁月长河中坚定的一座文化雕像。手中的经书好像不是某种特定的符号，而是再平凡不过的生命。他理应这样呼吸着，永远和人们并存，并不突兀。 　　喧嚣的人群里，毕摩是最古老的艺术家。 　　这种专注和坚定，来自于悠长历史的积淀，和代代传承的厚重。